<thead id="pfb11"></thead><var id="pfb11"></var><var id="pfb11"><ruby id="pfb11"><address id="pfb11"></address></ruby></var>
<var id="pfb11"></var>
<thead id="pfb11"><ruby id="pfb11"></ruby></thead><thead id="pfb11"><ruby id="pfb11"></ruby></thead>
<thead id="pfb11"><ruby id="pfb11"><progress id="pfb11"></progress></ruby></thead>
<thead id="pfb11"><dl id="pfb11"><listing id="pfb11"></listing></dl></thead>
<cite id="pfb11"><ruby id="pfb11"></ruby></cite>
<thead id="pfb11"></thead>
<var id="pfb11"><ruby id="pfb11"><progress id="pfb11"></progress></ruby></var><var id="pfb11"></var>
<thead id="pfb11"></thead><var id="pfb11"></var>
<thead id="pfb11"></thead>
<listing id="pfb11"><ruby id="pfb11"></ruby></listing>
<thead id="pfb11"><i id="pfb11"></i></thead>
<var id="pfb11"><i id="pfb11"></i></var><menuitem id="pfb11"><dl id="pfb11"><listing id="pfb11"></listing></dl></menuitem>
<cite id="pfb11"></cite>

教育學原理學術沙龍第25期暨外請青年新銳學者論壇NO.3成功召開

時間:2019-12-19瀏覽:59設置

       1218晚上,“教育學原理學術沙龍第25期暨外請青年新銳學者論壇NO.3”在雅潤女子學堂成功召開。南京師范大學吳元發博士應邀作了主題為“出于正義與合乎正義:教育正義的古今之變”的講座,本次講座由我院韋永瓊副教授主持,部分老師及研究生參加。

本次沙龍首先由教育學原理專業的周鑫同學為大家作了題為《洛克紳士教育與儒家君子教育之比較》的匯報,周鑫同學向大家介紹了洛克紳士教育與儒家君子教育,并從教育目的、教育內容、教育方法三個方面對二者進行比較。吳老師評價說,周同學“做了一項困難的工作”,但是缺乏古今視野的對比、忽略了洛克紳士教育與儒家君子教育的時代背景,建議陳述時將自己的核心觀點尤其是獨創性的東西凸顯出來,期待周同學未來的研究可以更精進。劉通老師建議周同學深入考察兩種教育思想的來源以及不同時期對“君子”的解讀。韋老師點評道,先不要忙著比較兩種教育思想,建議先深入了解洛克的紳士教育,然后縮小“君子教育”的覆蓋面,以期梳理出更清晰的思想脈絡。

短暫休息后,吳老師開始了他的演講。吳老師說,此研究試圖提供一種對古今之變的理論解釋,以期待提供一種多角度理解古今轉變的得失。隨后,吳教授為研究中“教育正義”的概念作出了詮釋,即教育中的正義,教育需要正義。教育正義是屬于社會正義中的一維或一種。題目中的“出于正義”是“done from justice”,“合乎正義”是“in conformity with justice”,遵從正義。吳老師指出,對于“教育正義”,西方古代和現代有所區別,并從古希臘教育正義的“附魅”——把正義的標準置于人(主觀)

之外、更高的、更客觀的位置,到現代科學理性的“去魅”——正義即是合乎規則,行正義之事只是合乎正義,為我們展示出教育正義“智慧”到“同意”的古今之變的脈絡。此外,教育正義的古今之變,還體現在從古代的“德性追求”(把人培養成為有德性之人,做事的動機和原由來自內在的德性、理性與正義本身,是出于正義,而非它的結果或效用)到現代的“制度至上”(教育正義更多的是去創制合乎正義的教育制度與實踐)的變化,以及由對“共同善”的追求轉變為對“基本善”和“個人善”的承認上。最后,吳老師作出總結:只要是內在的標準,比如人性、理性、德性,即是“出于”。外在的標準,比如制度、規則,即是“合乎”。教育正義的古今之變,就是從出于理性、德性、智慧為依據的正義,到合乎制度、規則、權利、利益和欲望為依據的正義。演講結束后,我院師生都踴躍提問,吳老師也一一作出了詳盡的解答。比如,針對“出于正義與合乎正義,似乎可以同時存在并且各有合理之處,那么是否有‘二元論‘的風險”的問題,吳老師引用盧梭的觀點,即“自然的自由——服從自己的意志;社會的自由——服從公義的規則,而這種規則是大眾同意的;道德的自由——人的良心”,以此說明“出于正義”與“合乎正義”只是他析出的教育正義古今之間的特征,并不是同一維度的“二元論”。韋老師作了最后的結語:希望同學們經過外來學者的熏陶、經過這種學術性的討論,訓練自己的學術思維與表達能力。

吳元發,江西吉安人,南京師范大學教育科學學院講師,主要研究教育哲學,入職以來發表學術論文十余篇,曾主持國家社會科學基金教育學青年課題一項,近年來主要學術興趣與關注點在西方教育哲學的古今之變與古今之爭。





同欄目信息

熱點信息

地址:江蘇省徐州市銅山新區上海路101號 郵編:221116 電話:0516-83536226 電子信箱:Edu@jsnu.edu.cn
Copyright ? 2015 - All Rights Reserved - 教育科學學院 教師教育學院

彩票极速赛车官网